“EXISTE HASTA UN 70% DE DÉFICIT MÉDICO EN LA SERRANÍA”

El secretario de la Federación Médica, Hugo Villanueva Guzmán, y el Decano del Colegio Médico, Juan Namoc, afirmaron que el sector salud en el ande liberteño es muy limitado, tanto por infraestructura como por personal médico. Afirmaron que son serumistas los que se encuentran a cargo de los establecimientos de salud y no doctores ya consumados.

En la edición del 16 de febrero informamos sobre la crisis que atraviesa el sector salud en nuestra región, situación que se reflejaba claramente en las limitaciones en cuanto a personal, infraestructura, y equipamiento, de los principales nosocomios de nuestra ciudad, pertenecientes al Ministerio de Salud: el Hospital Belén y el Hospital Regional Docente.

Ahora bien, como es fácil presumir, si la realidad del sector en la capital liberteña dista mucho de ser la idónea, en las provincias andinas la situación es mucho más grave.

Y así lo manifiestan personajes relacionados con el tema, como el Secretario de la Federación Médica Regional, Hugo Villanueva Gallo, y el Decano del Colegio Médico en La Libertad, Juan Namoc.

Así pues, el titular de la federación en mención aseveró que la cobertura en salud en el ande es tan limitada que existe un déficit médico en cada establecimiento de salud, del 30 hasta el 70 por ciento.

Pero la situación es mucho más caótica a decir de Hugo Villanueva ya que los supuestos médicos que se encuentran en la serranía no son profesionales consumados, sino estudiantes de medicina del último año que vienen a realizar su Servicio Rural Y Urbano Marginal de Salud, SERUMS, por 8 meses o un año, con la finalidad de lograr titularse y poder más adelante tentar un plaza en los concursos públicos. “El personal contratado en realidad es serumista… y viene ocurriendo algo mucho peor, resulta que hacen pasar a los médicos residentes como especialistas en el ande, haciendo un gran daño no sólo a la población sino al propio profesional”, expresó.

Ahora bien, respecto al tema, el Decano Juan Namoc refiere que efectivamente la Gerencia Regional de Salud sólo envía a las provincias andinas a técnicos de la salud y a serumistas. “Sólo con ir a Otuzco uno puede percatarse de esta dura realidad”, manifestó.

Por su parte, el Secretario General de los Trabajadores de la Salud del Hospital Belén, afirma que el déficit médico en el ande empeora con el hecho de que los médicos nombrados en tales zonas están constantemente tramitando destaques para venir a trabajar en la costa.

Ante ello, Juan Namoc mencionó que tanto el Ministerio de Salud como la Gerencia Regional de Salud deben aplicar el derecho a la promoción. “Se debe aplicar un programa a nivel nacional con el cual todo doctor que debido a su trabajo en la serranía pueda acceder a un plaza más cercana, e inmediatamente sea reemplazado por otro médico que a su debido momento también tendrá la oportunidad de ser reubicado”, argumentó.

Insuficiente infraestructura y en malas condiciones.

En cuanto a infraestuctura, el Decano Juan Namoc informa que en la serranía liberteña sólo se cuenta con postas de salud nada más, las cuales en su gran mayoría se encuentran deterioradas, con equipo médico obsoleto, malogrado e imposible de rehabilitar en muchas ocasiones.

Y debido a tales circunstancias resulta casi imposible que un poblador andino reciba la debida atención en su zona de origen en cuanto a alguna enfermedad infecto contagiosa, o se le realice una intervención quirúrgica, sin mencionar que una epidemia, como el Dengue, con seguridad diezmaría a la población andina producto del gran déficit en el sector.

A duplicar el presupuesto.

Hugo Villanueva afirmó que para paliar la situación no sólo en el ande sino a nivel general se requiere que la Gerencia Regional de Salud cuente con el doble del presupuesto actual, lo cual es difícil de concretar con la política de austeridad del Gobierno Central. “El Estado debe invertir el 7.5 del Productor Bruto Interno en Salud, pero no llegamos ni al 4.5, el más bajo en latinoamerica”, refirió.

Como medida inmediata, Juan Namoc le propone al Gerente de Salud, Henry Rebaza, con quien fue imposible comunicarse, que impulse un programa de campañas continuas de salud en las provincias andinas, donde especialista de diversas áreas laboren alrededor de 15 días. “La idea es que la campañas sean continuas y de varias días para que se sean notorias las mejoras”, explicó. (La Primera).

APRENDER IDIOMAS ES LA MEJOR GIMNASIA CEREBRAL PARA PREVENIR EL ALZHEIMER

Completar sudokus o sopas de letras también ayuda, pero los idiomas son una de las maneras más completas de mantener el cerebro en forma.

Aprender idiomas es la mejor gimnasia cerebral que existe, ya que no sólo proporciona la capacidad de comunicarse con otros, sino previene demencias seniles como el Alzheimer, aseguró un panel de expertos en Washington.

Durante la reunión anual de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS), los investigadores indicaron que los estudios realizados con individuos en diferentes etapas de aprendizaje, desde los bebes hasta los adultos, han demostrado que las personas bilingües tienen mayores capacidades de concentración y aprendizaje.

"Dicen que los niños que tienen dos idiomas parece que lo tienen más confuso pero eso no es así, ya que desde muy pequeños aprenden a separar los idiomas y evitan las interferencias", señaló la doctora María Teresa Bajo, del departamento de psicología experimental de la Universidad de Granada.

Añadió que está demostrado que los niños que aprenden dos idiomas, ya sea castellano y catalán, que tienen una raíz común, o sean dos idiomas totalmente diferentes, inglés y francés, tienen la memoria activa en todo momento.

Esto beneficia a la capacidad de concentración a la hora de realizar una tarea cuando hay otros que interfiere la atención, y ayuda a desarrollar más algunas partes del cerebro.

Pero no sólo ser bilingüe, sino también aprender un idioma de adulto puede ayudar a retrasar los efectos del envejecimiento, según explicó la doctora Ellen Bialystok, profesora de Psicología de la Universidad de York en Toronto (Canadá).

La doctora coincidió en señalar que una de las razones por las que el bilingüismo es un potente mecanismo de protección de los síntomas de demencia es que mantienen el cerebro activo pues “son como un gimnasio para el cerebro”.

Los panelistas señalaron que otras actividades como completar pasatiempos como sudokus o sopas de letras también ayudan, pero los idiomas son una de las maneras más completas de mantener el cerebro en forma. EFE

Más que un inicio de fiesta…. Identidad de los Wamachucos Parada de Gallardete

Por: Roosevelt Campana Medina, John Topic, Napoleón Morales Chamorro.

La parada del Gallardete, representa para el común de la gente como inicio de fiesta, pero muy pocas veces nos hemos preguntado y hemos hecho algo por saber ¿qué esconde de misterio y de mística?, que si nos damos cuenta en todas las fiestas patronales de las comunidades y de los distritos de nuestra Provincia, se realiza esta trascendental y popular “Parada del Gallardete”.
Si nos remontamos a la historia, podemos darnos cuenta que los antiguos Wamachucos, realizaban ceremonias con culto a sus ancestros, sacrificios de cuyes por parte de un “sacerdote” que subía al tronco para realizar el sacrificio, se cree además que ciertos camélidos eran sacrificados, los mismos que eran dejados en los nichos como ofrendas, se colocaba sanco (una mezcla de maíz, agua, y frecuentemente sangre) en la base del mástil o se untaba con él, la parte inferior del madero; según el comentario de Juan de San Pedro “…tenían unos hoyos donde hincaban unos palos para hacer las fiestas y en medio ponían un palo y revolvianle con paja y lo untaban con sangre”. Queda demostrando que el ritual realizado por los antiguos Wamachucos tiene dos características:

Primero: El ritual tiene la connotación de una ceremonia religiosa de adoración a Ataguju como el Gran Creador del mundo y de la vida humana.
Segundo: Inicio del Ciclo Agrícola, entendiendo que agosto es el mes de “romper tierras” y de la plantación del primer maíz según Huamán Poma de Ayala quien ubica la plantación del primer maíz en el mes de julio.

La inserción del mástil en el suelo y su erección y untamiento con sangre asumen fuertes connotaciones masculinas en un contexto en el cual la tierra es considerada femenina. Este simbolismo fálico al inicio del ciclo agrícola puede estar relacionado con la conmemoración de los ancestros como la fuente directa de la vida humana y la concepción de Ataguju como la fuerza creativa esencial.
Ya en la época de la Colonia y en el afán de evangelizar a los indios los españoles, no pudiendo ir en contra de sus creencias, tuvieron que realizar estrategias como poner una bandera al madero y que en la concepción de los indios de realizar su ritual, también estaban iniciando la festividad en Honor a nuestra Santísima “Virgen de la Alta Gracia”, patrona de Huamachuco.
En la actualidad el inicio de la fiesta está marcado por el izamiento del gallardete en un gran mástil, en realidad un árbol de eucalipto de 40 a 45 m. de altura. El levantamiento de dicho mástil indica que la fiesta, ha comenzado y su descenso indica el fin de la fiesta. Si bien el día central de la fiesta es el 15 de agosto, la ceremonia de izamiento del gallardete tiene lugar el 29 de julio. El mástil está pintado con tres anchas franjas: una roja abajo, una blanca al medio y otra roja arriba, reproduciendo los colores y la organización de la bandera nacional, el mismo que es bendecido por el párroco de la santa iglesia católica.
Es impresionante el esfuerzo desplegado por más de quinientos campesinos que trabajaban juntos para levantar el mástil. Los hombres van vestidos con sus ropas cotidianas y realizan un servicio conocido como la república, una forma de tributación en mano de obra que también incluye el trabajo en la construcción y mantenimiento de carreteras y de obras comunales. Para el levantamiento del mástil, los participantes se organizan en Huarangas y Huayapas. Existen dos Huarangas, la parte alta y la parte baja, cuarenta y nueve Huayapas. Las Huayapas corresponden a los caseríos y existen veintitrés Huayapas en la Huaranga Parte Alta y veintiséis en la Huaranga Parte Baja.
Cada Huaranga tiene un Comisario Mayor como la autoridad principal. El comisario mayor es elegido mediante voto popular de todos los miembros de la Huaranga. Una persona puede ocupar este cargo durante varios años a través de reelecciones sucesivas si se desempeña bien. Cada Huapaya, o caserío, tiene un agente municipal, responsable de organizar a los republicanos para las obras públicas o comunales, y un teniente, responsable de administrar orden y justicia. Cada una de estas autoridades de la Huapaya tiene tres auxiliares. También las autoridades de la Huapaya son elegidas mediante el voto popular de los republicanos o miembros de las comunidades.
Cuando los republicanos llegan a las afueras de la ciudad, echan los cuetes (cohetes), gritan, avivan a su Huaranga (viva la parte alta, viva la parte baja), silban y al compás de los chirocos la efervescencia es una seña de inicio de fiesta. El mástil generalmente llega a la plaza entre la 1:00 y las 2:00 de la tarde. Entonces, es pintado con los colores de la bandera: rojo en la parte superior, blanco en el medio y rojo en la parte inferior. El pintado es realizado por dos hombres del pueblo mientras tanto, los republicanos descansan una nadasha (un tiempo pequeño) comen y beben. Los de la Huaranga de la Parte Alta también se equipan con algunos troncos de cuatro a doce metros de alto que amarran en parejas por las puntas para formar lo que se conoce como "tijeras"; estas tijeras serán utilizadas para levantar y empujar el mástil. Los miembros de la Huaranga Baja amarran largas cuerdas al mástil en varios lugares, colocando las cuerdas más largas cerca a la punta del mástil; estas cuerdas serán usadas para jalar el mástil y colocarlo en su lugar. Para entonces, se ha cavado un hoyo de aproximadamente dos metros de profundidad. Este hoyo tiene pendientes verticales en el norte, el oeste y el sur, pero tiene una pendiente en forma de rampa en el este. El extremo inferior del mástil es colocado en la rampa.
El levantamiento del mástil es un proceso bastante complicado. La mayoría de los republicanos (los de la Huaranga Baja) son asignados a las cuerdas. Hay 3 0 4 cuerdas muy largas (de casi 100 metros) amarradas a la parte superior del mástil y otras 3 0 4 cuerdas más cortas amarradas a la sección media del mástil. También hay aproximadamente ocho "tijeras" de diferentes longitudes. Las tijeras más cortas son más gruesas y fuertes y son utilizadas en el extremo inferior del tronco, mientras que las tijeras más largas son más livianas y son utilizadas en el extremo superior del mástil. Cada pierna de cada tijera tiene 5 a 10 hombres asignados a ella.
Por lo general, se termina de levantar el mástil a las 5:00 0 6:00 p.m. Cuando empieza a erguirse derecho, las tijeras caen y los hombres que están jalando las cuerdas en dirección oeste se mueven hacia el norte y el sur para estabilizarlo. La parte inferior se desliza hacia el interior del hoyo e inmediatamente los hombres llenan el hoyo utilizando palas. En unos minutos, el gallardete se estabiliza y se puede soltar las cuerdas, las que son retiradas de una manera bastante singular. Los sharpacos (músicos) y los chirocos (cajeros), tocan mientras la gente baila sola o en parejas y se pasa chicha y cerveza, en señal de misión cumplida y de inicio de fiesta.

Comenzo el trabajo, Markawamachuco será conservado

Los primeros trabajos que se efectuarán en el complejo arqueológico de Markahuamachuco, ubicado en la provincia de Sánchez Carrión, en La Libertad, serán de limpieza y señalización del sitio arqueológico, aseguró el director de la recién constituida Unidad Ejecutora Nº 115, Guillermo Rebaza Jara.

Dijo que estas obras será ejecutadas con el presupuesto asignado para el presente año que asciende a cinco millones de nuevos soles y que estimó será transferido en julio próximo.
Indicó que recibieron una partida de 300 mil nuevos soles para la implementación de la institución con mobiliario, material comunicativo y remuneraciones.
Actualmente, los especialistas de su institución trabajan en la elaboración de los perfiles técnicos que permitirán ejecutar obras de conservación en las principales murallas de piedra y apuntalamiento de las mismas.
Las tareas son coordinadadas con el Instituto Nacional de Cultura (INC) para su aprobación, explicó Rebaza.
Precisó que estos trabajos serían ejecutados, principalmente, en los sectores Las Monjas y El Castillo, considerados los más importantes de la fortaleza.
No obstante, aclaró que también se elaboran estudios para ejecutar obras en otros sitios arqueológicos que también son parte de su zona de acción: Wiracochapampa, Amaru, Las Flores, Corrales.
El complejo arqueológico de Markahumachuco se erige en la localidad de Huamachuco, capital de la provincia de Sánchez Carrión, a tres mil 200 metros sobre el nivel del mar. Está ubicado a ocho horas de Trujillo y fue un importante centro económico y militar.
Presenta varias etapas de ocupación. Sus murallas de piedra se elevan sobre una meseta de cinco kilómetros cuadrados y peligrosos abismos, y en ellas se distinguen torres de planta circular, cuya altura sobrepasa los 10 metros.

Bolívar en Huamachuco

Por: Luis Peña Rebaza
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad de Bolívar y Palacios, más conocido como Simón Bolívar, llega a Huamachuco en abril de 1824. Es la segunda vez que visita la ciudad, venía de Huaraz y en esa oportunidad se alojó en la casa del Párroco, Pedro José Soto y Valverde.Al respecto, para recibirlo en esta segunda ocasión se disponen grandes preparativos por parte del pueblo y la Municipalidad. Los balcones de las viviendas y calles por donde va a pasar la nutrida comitiva son adornados con hermosos arcos triunfales llenos de flores. Rosas, hortensias, geranios y claveles, además se tienden pañolones y mantas para tan digno paso…Es recibido en el Puente Grande, que divide en dos sectores a la ciudad, a un costado de la histórica Casa de Arcos. Dos hermosas jóvenes huamachuquinas, Tomasa Miranda y Bernardina Urquiaga, flanquean sus costados, Bolívar las toma del brazo y caminando se dirige hacia la plaza de Armas. Entonces, se conoce sobradamente su gran debilidad con el sexo opuesto. Cuando Bolívar es enviado por sus preceptores a Europa, viaja con su insigne maestro Simón Rodríguez, aquel jacobino promotor y testigo del famoso juramento del monte Aventino en Roma. En el viejo continente se vuelve un visitante asiduo en los elegantísimos salones parisinos. Las damiselas se disputan sus miradas y favores y él como buen criollo, apasionado y romántico, no pierde el tiempo. Por cierto, además de una de las fortunas más cuantiosas de Caracas, posee un especial atractivo.

En el trayecto a la enorme plaza, aproximadamente unos seiscientos metros, es aclamado con fuertes vivas y sonoros aplausos por la población colocada en veredas y balcones. A su paso arrojan coloridas flores que, al sufrir las pisadas de la numerosa comitiva civil y militar que lo acompaña, van quedando cual inertes testigos de este inolvidable suceso. Bolívar es alojado en la casona del Dr. José Faustino Sánchez Carrión, ubicada en una esquina de la plaza de Armas.

Días antes, el general Jacinto Lara envió con su ordenanza un recado a los señores municipales para que designen una persona que lo felicite a nombre de Huamachuco; con la salvedad que el Libertador es un hombre muy leído y que no le agradan simples palanganadas. Con tal advertencia, los municipales fueron a ver al mencionado Párroco, quien se excusó diciendo que a él le corresponde hablar en la misa. En tal situación, recomienda que sea el señor Rebaza, en virtud de su amplia cultura, capacidad intelectual y dotes de oratoria. Así que el discurso de bienvenida se encarga al ex estudiante del Seminario de Trujillo, Jacinto María Rebaza, quien entonces se desempeña como Administrador de Rentas de Huamachuco y Pataz, antes había laborado en la Secretaría del Marqués de Torre Tagle, cuando ejercía la presidencia del país en la ciudad de Trujillo.

Brinda un discurso de bienvenida muy bien centrado, profundo y extenso. Compara el genio del Libertador, con el de Alejandro, César y Napoleón, señalando que la figura de Bolívar, aún supera los talentos de los genios mencionados, por su apego a la libertad y justicia, valores supremos del ser humano.

Bolívar escucha atentamente sus palabras, al terminar el discurso, pregunta:
-¿Quién es éste joven de la arenga?...-

Estando acantonado en Huamachuco, el ejército patriota se apertrecha de urgentes necesidades: acémilas, víveres, armas de fuego y bayonetas y, asimismo, hombres para incrementar las tropas. En la llanura de Purrumpampa ensayan el despliegue y movimientos estratégicos de infantería y caballería y, se aclimata al frío de la sierra. Hechos fundamentales para, meses después, lograr las decisivas victorias de Junín y Ayacucho que consolidaron nuestra Independencia.

Por unanimidad. Congreso aprueba creación de universidad nacional Ciro Alegría en Huamachuco

Congresistas liberteños sustentaron proyecto de Ley
Huamachuco.- Con 88 votos a favor, ningún voto en contra y ninguna abstención el congreso de La República aprobó por unanimidad el Proyecto de Ley Nº 3375, “Ley que declara de necesidad pública y prioritario interés nacional la creación de la Universidad Nacional Ciro Alegría (UNCA) de Huamachuco”.
El debate se inicio con las palabras de la congresista por la región La Libertad, Olga Cribilleros, quien señaló que es una deuda que se debe cumplir con el insigne sartimbambino, como es Ciro Alegría, quien en sus narraciones dibujo y contó las historias del Perú, donde el mundo a través de sus libros ha aprendido a querer al Perú.

Luego hizo uso de la palabra, el congresista, Alberto Escudero Casquino, quien realizó el proyecto de Ley, el cual con algunas correcciones se señala que la universidad nacional Ciro Alegría debe ser creada ante la demanda exorbitante que existe en esta parte de la sierra liberteña, donde muchos jóvenes aspiran a estudiar carreras de acuerdo al acorde de la demanda laboral, pero debido a la carencia económica no pueden aspirar a más, solo a quedarse con los estudios básicos como la secundaria.
A su turno el congresistas, Víctor Andrés García Belaunde, hizo toda una reseña de la vida del escritor Ciro Alegría, quien no solo fue escritor sino uno de los fundadores del Partido Aprista Peruano y además luchador social que le costó el exilio por varios años del país que lo vio nacer como es, el Perú y volvió a su tierra para seguir trabajando por los más oprimidos y luego el partido Acción Popular, con su líder, Fernando Belaunde Terry, lo acogió donde terminó su carrera política. Además fue diputado; con estos argumentos el congresista dijo que se le debe reconocer que se debe crear una universidad que lleve su nombre y que los jóvenes de esta zona del país deben tenerlo como ejemplo para que puedan triunfar en sus ideales trazados.
Luego hizo su intervención, con congresista, Aldo Estrada, quien con voz firme y convincente dio sus alegatos para que se cree la universidad Ciro Alegría Bazán. Adujo que se le debe reconocer a Huamachuco como parte importante de la Historia, además porque ahí fue el lugar donde nació José Faustino Sánchez Carrión gestor de la independencia del Perú.
La votación
Luego de 45 minutos de debate, se verificó la asistencia de los congresistas y se procedió a la votación en primera votación, donde por unanimidad se aceptó la creación de la esta casa de estudios y en segunda votación se exonero por unanimidad también.
La expropiación de la casa del prócer de Independencia
A su intervención el congresista liberteño, Elías Rodríguez indicó que no solo se debe crear la universidad Ciro Alegría en Huamachuco, sino que además se debe ya trabajar en la expropiación de la casa de José Faustino Sánchez Carrión para devolverle la deuda histórica a este importante personaje y que se le brinde los homenajes que se merece.
Autoridades presentes
En esta sesión estuvieron presente el Alcalde de la Provincia de Sánchez Carrión – Huamachuco Carlos Loyola Márquez, la viuda del escritor Dora Varona, el Presidente de la Asociación de Huamachuquinos residentes en Lima Luis Briseño Contreras, así como una delegación de representantes de la sociedad civil de Huamachuco, quienes recibieron con beneplácito esta aprobación que beneficiará a los estudiantes de esta provincia.
Plazos
En un plazo no mayor de 15 días, de no observar ningún punto del aprobado proyecto, el Ejecutivo debe promulgar la norma y disponer la publicación en el diario El Peruano para que entre en vigor al día siguiente con carácter de ley.

Las Organizaciones de Base
Este triunfo también se debe a la participación directa de la organizaciones de Base, quienes dentro de su plataforma de lucha desde varios años, estaba enmarcado la necesidad que Huamachuco tenga su propia universidad y esto costo incluso un paro indefinido encabezado por las rondas campesinas en esta ciudad. (Por Dolly León Cruz).

En sus 30 años de Radio Los Andes, Segunda etapa del XII Festival de música vernacular

Habrá premios para los tres primeros puestos

Huamachuco.- Radio Los Andes, es una las pioneras en la provincia de Sánchez Carrión, empresa radial de la Prelatura de Huamachuco, que desde hace 30 años viene dando un servicio, en donde sus oyentes no solo disfrutan de la buena música sino además de cultura, educación, evangelización e información en sus diversos programas a través de toda su programación.
Es por eso que desde hace 12 años viene rescatando el acervo cultural a través de la música vernacular, donde muchas personas demuestran su calidad en el canto en este concurso que se inicio con mucho entusiasmo y hasta ahora prevalece durante el tiempo.
Para este año se inscribieron 28 participantes de los cuales han pasado a la semifinal 18, quienes este próximo domingo 20 de junio demostraran porque fueron considerados para la semifinal y buscando un cupo para la gran final que será el 27 de junio.

Los premios son gracias al apoyo de gente que siempre se identifica con este medio de comunicación, entre ellos, Santos Ruiz Guerra, Sergio Sandoval Gaita, Julio Díaz Carrasco, Walter Armas Monzón, quienes han aportado para entregar al primer puesto 2,000 nuevos soles, segundo puesto, 1,000 nuevos soles y el tercer puesto 500.00 nuevos soles.
Se invita a toda la población, amigos y fieles oyentes a participar de todas las actividades programas para estos 30 años de Radio Los Andes, “Tu señal satelital”.